Peter
burker. La revolución de la
historiografía francesa. Escuela de los annales 1921-1989. Madrid:
editorial, gedisa, 1989. 143 PP
DEL
PARADIGMA TRADICIONAL. AL PARADIGMA DE LOS ANNALES. “UN PASO DE MITOS AL
LOGOS”.
La
intención del libro es la describir, evaluar y analizar la obra de la escuela
de los annales. El autor de este libro decide hacer un recuento de cómo fue que
se dio el paso de la historia tradicional, hasta la que hoy conocemos como la
nueva historia. Desde afuera con frecuencia se percibe este movimiento como un
grupo monolítico. Con una práctica uniforme y cuantitativa en cuanto al método,
determinista a su proceso. E indiferente a la política y a los acontecimientos
políticos y mera narración de los hechos es, decir, a la historia tradicional.
Esta visión del movimiento en mención ignora ciertas realizaciones que se
concentraron con el tiempo. Peter burker
nos muestra otro punto importante de la llama revolución historiográfica, y es
que esta, como todo proceso para poder desarrollarse pasa por algunas fases
antes de su culminación, burker aquí las denomina generaciones. Bunker nos divide la historia de los annales en 3 generaciones
pero cada una de ellas estaba caracterizada por distintas formas de pensar que
tenia los integrantes del movimiento de los annales. Las cuales tiene actores
diferentes pero con el mismo fin que venían trayendo los pioneros. Rechazar el
paradigma de la vieja historia. Y hacer de la historia una ciencia
interdisciplinaria. En el libro, el autor empieza narrando que la historia
desde sus orígenes en Grecia, se cuanta de diferentes maneras, pero eje central
es la política, los hechos políticos, bélicos y
la narración de la las hazañas de los héroes. Todo esto girando en torno
a las elites. Este paradigma dejaba de lado al resto de las actividades
humanas. Con la finalización del siglo XIX y llegada del siglo XX este proceso
va teniendo un rumbo nuevo en la manera de cómo contar la historia ya existían
historiadores que empezaban a estudiar la historia desde otras perspectivas. Ya
se tenía en cuanta la religión, la cultura y los de abajo, pero aun seguía
estando el paradigma de la política como eje central de la historia.
El
Autor pasa de contar de cómo era la historia antes de annales, a contar como
fue que se empezó a dar la fundación de annales. Lucien Febvre y Marc Bloch. Se
da a conocer con el entorno en que se relacionaron estos señores, su entono se
convirtió en lo fundamental para hacer ver la historia desde otro punto de
vista. bloch y Febvre trabajador alrededor de 20 años juntos en la misma
universidad, en la cual se daban mas disciplinas relacionadas con las
humanidades, esto hace que luego Febvre
y Bloch tomen a la antropología, la sociología y otras como disciplinas
auxiliares y para la investigación histórica y la construcción del
conocimiento. Ambos historiadores tenían la misma noción de cómo debía de
contarse la historia. Aun que cada uno
tenía gustos totalmente diferentes, Febvre por su lado se interesaba por la historia
geográfica y la de las mentalidades más que Bloch, en cambio Bloch sentía amor
por la historia económica. Estas diferencias de gustos no impidieron que ambos
historiadores llegaran a concluir que la historia tenía que ser vistas desde
todos los ángulos. Cabe decir que en sus
inicios la revista de los annales tuvo grandes tropiezos lo cual hiso que se
retrasase la primera publicación de la revista. Finalmente la revista publico
su primera edición. En Francia donde se había retomado la idea de una revista
que cambiara la forma de ver la historia.
Luego
de la guerra la revista sufre una pérdida valiosa; la muerte de Bloch en manos
de los nazis. Entonces formar parte de la revista un hombre cuyos estudios
darían un volcó a la forma de pensar de la revista. Fernand braudel, hombre que
tomo gran protagonismo después de la segunda guerra mundial, ya que durante
esta, paso un largo periodo como prisionero. Su obra maestra el mediterráneo llego a escribirla en el
cautiverio. Esta obra de gran envergadura está dividida en 3 partes, cada parte
ejemplifica un enfoque diferente del pasado. En primer lugar trata de la
relación entre el hombre y el ambiente, luego trata de las cambiantes estructuras
económicas, sociales y políticas. Y la ultima parte es la más tradicional ya
que se regresa al la historia tradicional, al tomar como enfoque la narración
de los hechos, políticos y militares. En 1945-68, se desarrollo lo que fue la 2
etapa de la escuela de los annales. En esta época ya se le podría considerar
como escuela. Con sus respectivos conceptos bases “estructura y coyuntura” y su
método característico “la historia de los cambios ocurridos a largo plazo” esta
fase del movimiento de los annales estuvo comandada por fernand braudel. Luego
de que Febvre abandonara la presidencia de la revista. Con braudel y labrousse
se da un vuelco hacia el determinismo, se vuelca también hacia lo geográfico y
hacia lo económico. Braudel tenía una
concepción del todo. Quería que la historia fuera total. En esta etapa de la
escuela. Nacía lo que se conocería como la historia cuantitativa. Esta historia
fue en primera medida visible en el campo económico, luego se difundió hacia lo
social centrándose en la historia de las poblaciones. Más tarde penetraría en
el campo de lo cultural, lo religioso y en la historia de las mentalidades.
Labrousse es importante en esta generación, debido a que influyo en la difusión
del marxismo en el movimiento.
La
tercera generación de este movimiento data a partir de 1968. Para esta fecha el
movimiento había toma gran fuerza en Francia. Esto hiso que el grupo tomara una
posición de carácter distintivo. En esta etapa al igual que la anterior también
se da un vuelco, pero en esta se da un vuelco hacia el voluntarismo. Ya no se
pensaba que los individuos eran prisioneros de su cosmovisión. Paso a centra su
atención a las resistencias a las presiones sociales. Por primera vez en los annales se le da
importancia a la mujer (ya que antes se le había hecho mención pero solo para
llamarla bruja). Con historiadores como christiene klapisch que trabajo en la
historia de la familia en toscana en el Medioevo y renacimiento. Arlette farge
estudio el mundo social de las calles de parís en siglos de la luz. Esto se da
porque Esta generación era mucho más abierta al conocimiento procedente del
exterior.
Las
fuentes en las que se basa este autor son el obras maestras de los hombres que
tuvieron algo que ver con la nueva noción de lo que se tiene de historia hoy
día, de aquellos que en cierta forma estuvieron relacionados, contribuyeron y
publicaron en el movimiento de los annales, ya sea los que estuvieron dentro
del marco, o al margen de este. Cabe resaltar que estas fuentes son fuentes
secundarias. Porque estos libros derivan de los testimonios, huellas y demás
fuentes que le puede ayudar al investigador a construir el pasado. El autor
hace más énfasis en las obras de Bloch, Febvre, labrousse, braudel, le goff, le
roy, Georges duby, Christiane klapisch y demás genialidades que contribuyeron con
la escuela de los annales.
La
metodología que burker usa en este libro es clara, concisa y un poco
tradicional. Ya que narra lo sucedido con los annales pasó por paso y hecho por
hecho. Aquí el autor Empieza con una breve introducción donde contextualiza el
texto que él pretende exponer. También el autor da un breve muy breve resumen
del libro diciendo los hechos más importantes y que caracterizaron al
movimiento de los annales como sus tropezones en el inicio. Pasando por las
generaciones que la conformaron y terminan narrando como fue la aceptación de
los annales en el mundo Esto hace de la introducción un abrebocas de lo que va
a exponer en el libro. Haciendo que el lector valla teniendo una idea de lo que
va a estudiar a continuación.
Carlos Mario gomezcasseres
Andrés Madrid.